Brasil.Antônio Vilas-Boas

Antônio Vilas-Boas era un agricultor de 23 años, soltero, que seguía un curso por correspondencia y que en 1957 trabajaba de noche con el tractor en la hacienda familiar, cerca de São Francisco de Sales, en el estado brasileño de Minas Gerais. Según su declaración de 1958, el 5 de octubre él y su hermano João vieron desde su cuarto una luz blanca sobre el patio, y el 14 de octubre, arando con otro hermano, una luz roja que se desplazaba de un extremo a otro del campo. A la una de la madrugada del 16 de octubre, solo en el tractor, vio una «estrella roja» que creció hasta ser un objeto luminoso en forma de huevo; se detuvo sobre él, bajó sobre un trípode de patas metálicas y, cuando intentó huir, el motor y las luces del tractor se apagaron. Antes de poder huir, dijo, fue sujetado por figuras de aproximadamente metro y medio, vestidas con trajes ajustados y cascos, que lo introdujeron en la nave.

En su testimonio, Vilas-Boas describió haber sido desnudado, untado con un líquido, sometido a una extracción de sangre del mentón y dejado solo en una habitación, donde más tarde (según su relato) ocurrió un encuentro sexual con una mujer de rasgos no del todo humanos, tras el cual ella señaló su propio vientre y luego el cielo, en un gesto que él interpretó como que el propósito había sido reproductivo. Antes de ser liberado afirmó haber sido paseado por el interior del aparato e intentar, sin éxito, llevarse un objeto como prueba. El episodio, narrado con detalle clínico, contenía ya casi todos los elementos que la cultura de la abducción haría canónicos una década después: parálisis del vehículo, captura por seres pequeños, examen físico, toma de muestras biológicas y un propósito reproductivo.

Lo que convierte el caso en un hito documental es lo que vino después. Vilas-Boas escribió dos cartas al periodista João Martins, de la revista O Cruzeiro, y Fontes y Martins decidieron pagarle el viaje a Río de Janeiro. Allí, el 22 de febrero de 1958, el médico Olavo T. Fontes (corresponsal del grupo estadounidense APRO) lo interrogó en presencia de Martins y lo examinó, con pruebas psicológicas incluidas. La historia clínica que firmó recoge insomnio y pesadillas, náuseas y dolor de cabeza los primeros días, ardor y lagrimeo de los ojos, un mes de somnolencia y, desde el octavo día, pequeñas heridas en antebrazos y piernas: la primera tras un golpe y las demás espontáneas, nódulos rojizos con un orificio central que supuraba un líquido seroso amarillento, rodeados de una zona violácea que Fontes dijo no saber interpretar. En el mentón anotó dos manchas, cicatrices de una lesión superficial con hemorragia, y el examen mental fue normal. El mismo informe anota que no tuvo fiebre, diarrea, hemorragias ni ictericia, ni caída del pelo, y que no notó anemia. El informe de 1958 no da diagnóstico; fue en una carta de 1966 cuando Fontes escribió que los síntomas «sugieren envenenamiento o exposición a radiación», pero que el paciente llegó demasiado tarde para los análisis de sangre y que, sin esa prueba, decidió no hablar de ello. La declaración y el informe se publicaron íntegros en la británica Flying Saucer Review entre 1966 y 1968.

La crítica escéptica es concreta. El investigador Peter Rogerson sostuvo en 1993 que la historia surgió a raíz de un artículo sobre ovnis en O Cruzeiro, la revista cuyo periodista recibió las cartas, que Vilas-Boas esperaba vender el relato y que la descripción de la mujer sugiere una influencia de George Adamski. El propio expediente de 1958 registra dudas: Fontes anotó que en su carta de noviembre Vilas-Boas contaba de otro modo los primeros momentos (había apagado el motor para esperar y solo huyó al ver bajar a los tripulantes), y que esa contradicción fue una de las razones de la incredulidad de Martins. La versión que la Sociedade Brasileira de Estudos sobre Discos Voadores recogió en 1961 situaba además el hecho el 15 de diciembre de 1957, y no en octubre. En suma: es un relato de un solo testigo, extraordinario y de fuerte carga folclórica y sexual, sin corroboración independiente del evento mismo. Pero a diferencia de la mayoría de los relatos de abducción tempranos, dejó un rastro médico contemporáneo (síntomas y lesiones examinados por un facultativo) que lo eleva por encima de la pura anécdota, aunque no lo confirme.