Estados Unidos.Abducciones de Allagash

En agosto de 1976, cuatro amigos de poco más de veinte años —los gemelos idénticos Jack y Jim Weiner, Charlie Foltz y Chuck Rak, todos estudiantes de arte— hacían una travesía en canoa y acampada por la reserva natural de Allagash, en el norte de Maine. La noche del 26 de agosto montaron campamento en Eagle Lake y salieron a pescar al anochecer, dejando una gran fogata encendida como baliza para orientar el regreso. Según su relato, sobre los árboles se elevó un enorme objeto ovalado y luminoso que los envolvió en un haz de luz. Lo siguiente que recordaban con claridad era estar de vuelta en la orilla — y la fogata, que debía haber ardido apenas unos minutos, reducida a brasas, como si hubieran pasado varias horas. Esa sensación de «tiempo perdido» fue, durante años, todo lo que tenían.

La narrativa completa de abducción no surgió hasta después, y por una vía que el corpus trata con la máxima cautela: la hipnosis regresiva. A partir de problemas de salud y pesadillas de Jim Weiner, los cuatro fueron sometidos a un proceso de investigación largo —según el expediente, quince sesiones de hipnosis a lo largo de catorce meses, con verificación de antecedentes, registros médicos, diarios y pruebas psicológicas, en un informe final de diez volúmenes y más de setecientas páginas—. Bajo hipnosis, los cuatro describieron por separado experiencias muy similares: ser elevados de la canoa por el haz, ver seres de cabeza grande y cuello fino, y ser examinados sobre una mesa mientras los otros tres observaban sin poder intervenir. La concordancia entre los cuatro relatos fue, para los defensores del caso, su principal fortaleza.

Esa fortaleza es también su talón de Aquiles. La hipnosis regresiva está bien documentada como un mecanismo que genera recuerdos falsos vívidos y confiados, no como una técnica fiable de recuperación; y cuando varias personas que vivieron juntas un evento ambiguo se someten al mismo proceso, en contacto entre sí y con los mismos investigadores, la «concordancia» puede reflejar contaminación e influencia mutua más que memoria independiente. El núcleo no hipnótico —una luz sobre el lago y una fogata más consumida de lo esperado— admite explicaciones prosaicas: una mala estimación del tiempo y de la duración de un fuego, sumada a la sugestión posterior. El relato detallado de la abducción descansa por completo en la fase hipnótica.

El golpe decisivo a la credibilidad del caso llegó en 2016, cuando Chuck Rak, uno de los cuatro, admitió en una entrevista que la parte de la abducción había sido inventada y que él siguió la historia. Los otros tres —Jim y Jack Weiner y Charlie Foltz— han mantenido su versión sin fisuras hasta hoy. Esa fractura interna deja al caso en una posición incómoda: ya no es un cuádruple testimonio concordante, sino tres testigos que sostienen un relato y un cuarto que dice que se inventó. No prueba que los otros tres mientan —la confabulación hipnótica sincera es perfectamente compatible con su convicción—, pero retira la pieza que hacía «excepcional» al caso. Allagash queda, así, como un ejemplo de manual de cómo un suceso ambiguo, procesado por hipnosis y sostenido por un grupo, se convierte en una abducción detallada que ninguna evidencia externa respalda.